Contenus en rapport avec le mot-clé Monde arabo-musulman

Les minorités juives et chrétiennes ont toutes disparu à cause de la pression politique et idéologique, car l'idéologie arabo-islamique n'accepte pas d'autres cultures ou religions sur leur territoire.

Quelles que soient les faiblesses démocratiques et militaires d’Israël, le conflit déclenché par le Hamas illustre une nouvelle fois la difficulté du monde arabo-musulman à appréhender la réalité des rapports de force et des responsabilités respectives.

De nombreux historiens, intellectuels ou universitaires, d’Amin Maalouf à Boualem Sansal, en passant par Myriam Benraad ou Dominique Moisi, ont souligné que le sentiment d’humiliation était au coeur de la culture arabo-musulmane depuis les premiers temps de l'islam, ceux des croisades ou encore plus récemment ceux de la colonisation.

Les attaques du Hamas sur Israël bouleversent les opinions publiques à travers le monde.

L’entrée des talibans dans Kaboul semble clore une période de vingt ans, ouverte par l’effondrement des tours du World Trade Center et consacrée, sous l’influence des néo-conservateurs américains, à la démocratisation par la force du monde arabo-musulman, alors baptisé Grand Moyen Orient. L’idée simple, voire simpliste, était que la démocratie devait chasser l’islamisme radical.

Les Occidentaux voient tout par le prisme de l’Etat nation, Ben Laden voyait tout par celui de la Umma - la communauté unie des croyants. Et tous oublient le phénomène tribal…

Au cours de la nuit, France, Etats-Unis et Royaume Uni ont procédé à des frappes contre le régime syrien. Une action qui s’incrit dans le processus de la dissuasion.

Pour faire suite au feuilleton dédié à la psychologie du terrorisme, Alexandre del Valle revient ici sur les liens souvent ignorés qui unissent stratégiquement le terrorisme violent des jihadistes ("coupeurs de têtes") et le terrorisme intellectuel des islamistes "institutionnels" et de leurs complices islamiquement corrects ("coupeurs de langues") islamo-gauchistes.

Nous sommes pourtant gentils et compatissants. Mais quelque chose cloche.

La réponse était - en partie - hier sur Atlantico. Mais à mots couverts.

L'écrivain algérien Kamel Daoud a publié vendredi une tribune sur le site du Point évoquant, entre autres, "la grande misère sexuelle" comme l'un des facteurs explicatifs des événements de Cologne au Nouvel An. Une piste de réponse qui pose la question de la compatibilité entre les civilisations arabo-musulmane et occidentale.

Le 14 janvier 2011, Zine El-Abidine Ben Ali était contraint de fuir en Arabie saoudite suite au soulèvement du peuple tunisien. Si le bilan des printemps arabes est un échec pour certains pays et reste mitigé pour d'autres, des éléments rendent compliqué le fonctionnement d'une démocratie pluraliste.

Un an après la prise de Mossoul par l'Etat islamique, les événements tendent à prouver que l'installation du groupe djihadiste va durer. Son projet politique, s'il est détestable, s'inscrit dans une volonté historique de trouver une modernité propre au monde arabo-musulman.

Du Qatar à l'Iran, en passant par la Turquie et l'Egypte, plusieurs pays musulmans ont condamné ce mercredi la nouvelle Une de Charlie Hebdo qui caricature à nouveau le prophète Mahomet.

Alors que l'islam crée le débat au sein de la société française, des communautés évangélistes posent de sacrés problèmes aux pays musulmans. Si officiellement, le prosélytisme est interdit, les politiques du monde arabe peinent à contrôler les activités de ces croyants pour qui la conversion est une devoir.